તમાકુનો સૌપ્રથમ ઉલ્લેખ ભારતમાં મુઘલ કાળ દરમિયાન થયો હતો. કોર્ટ હંમેશની જેમ તેજસ્વી હતો. રાજાના આગમનની જાહેરાત કરવામાં આવી અને સમગ્ર દરબાર રાજાની ભવ્યતામાં ઊભો થયો. રાજાએ આવીને દરબારને નમન કર્યું અને બધાને નમસ્કાર કર્યા. અકબરની તબિયત બગડવા લાગી. શાહી હકીમે આરામ કરવાની સલાહ આપી હતી પરંતુ અકબર હજુ પણ દરબારમાં પહોંચ્યો હતો. કારણ કે તે એક ખાસ દિવસ હતો.
મિર્ઝા અસદ બેગ બીજાપુરથી સારા સમાચાર લઈને પરત ફર્યા હતા. રાજકુમાર દાનિયાલના લગ્ન આદિલ શાહની પુત્રી સાથે નક્કી થયા હતા. અને આ બાબતને નક્કી કર્યા પછી, અસદ બેગ બીજાપુરથી ભેટ તરીકે મળેલા ઝર-ઓ-માલ સાથે આગ્રા પહોંચ્યા હતા.
જ્યારે ભેટમાંથી દસ્તરખાનાને દૂર કરવામાં આવ્યા, ત્યારે તેમાં ચાંદી અને સોનાની થાળીમાં એકથી વધુ વસ્તુઓ હતી. રાજાએ દરેક તરફ જોયું. અસદ બેગ સમ્રાટ સમક્ષ હાજર થયા અને સમ્રાટની સામે ચાંદીની એક નાની થાળી મૂકી.
અકબરે પહેલી વાર પીધો હતો હુક્કાને
થાળીમાં કેટલાક ચીજવસ્તુઓ રાખેલી હતી. તેમાં નક્કાશ કરેલું એક સુંદર પાઈપ હતું. સાથે એક કલમ હતી જે લંબાઈમાં ત્રણ હાથ લાંબી હતી. તેના બંને અગ્રાંને રંગી ને તામચીનીથી સજાવવામાં આવ્યા હતા. કલમ સાથે એક ચાંદીની ટ્યુબ હતી, જેને જાંબલી મખમલમાં વાળવામાં આવી હતી.
આ આખા સામાન સાથે મસાલા જેવું કંઈક પણ રાખવામાં આવ્યું હતું. સાથે જ ભડકવા માટેનું એક સુંદર બર્નર પણ હતો.
આ બધું જુદું અને આકર્ષક સામાન જોઈને અકબરે અસદ બેગને પૂછ્યું, “આ બધું શું છે?”
અસદ બેગે કહ્યું, “હુઝૂર, આ તંબાકુ છે. દવા તરીકે બાદશાહની સેવા માટે લાવ્યું છું.”
મામલાને વજન આપતા તેમણે આગળ કહ્યું, “હુઝૂર, મક્કા અને મદીનામાં બધા લોકો તંબાકુથી પરિચિત છે.”
આ સાંભળી, અકબરે તેને તૈયાર કરી, પાઈપ આગળ લાવવાનું કહ્યું. તંબાકુ સળગાવી, બાદશાહના સમક્ષ લાવાયું અને તેમણે તેમાંથી બે-ત્રણ કશ લીધા.
આ પછી અકબરે તેમના શાહી હકીમ પાસે તંબાકુ વિશે પૂછ્યું. હકીમે કહ્યું કે, ભારતમાં હાલ તો વધુ જાણકારી નથી, પરંતુ યુરોપના લોકો આ વિશે ખૂબ જાણે છે.
મુઘલ ભારતમાં તંબાકુની શરૂઆત
આ ઘટના પછી અકબરે ક્યારેય તંબાકુનું સેવન કર્યું ન હતું, પરંતુ મુઘલ ભારતમાં તંબાકુનો આરંભ થઈ ગયો હતો.
અગાઉના દાયકામાં તંબાકુના સેવનમાં એટલી વધારો થયો કે મુઘલ બાદશાહ જહાંગીરે તંબાકુ પર પ્રતિબંધ લાદવા માટે ડિક્રી જાહેર કરવી પડી.
31 મે અને તંબાકુ
આજ 31 મે છે અને આ તારીખનો તંબાકુ સાથે સંબંધ છે.
એક સમય હતો જ્યારે દુનિયાને તંબાકુના નુકસાનકારક પ્રભાવ વિશે જાણકારી નહોતી.
લોકો વિમાનમાં અને અહીં સુધી કે હોસ્પિટલમાં પણ તંબાકુનું સેવન કરતા દેખાતા.
જેમ જેમ તંબાકુ પર વધુ સંશોધન વધ્યું, તેમ જાણવામાં આવ્યું કે આ કેટલી હાનિકારક થઈ શકે છે.
1987માં જાગૃતિ વધારવાના હેતુથી વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઈઝેશને નક્કી કર્યું કે દર વર્ષે 31 મેને ‘નો ટોબેકો ડે’ તરીકે ઉજવવામાં આવશે.
અમેરિકાથી યુરોપમાં તમાકુ
પુરાતત્વીય સંશોધન મુજબ, તમાકુનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ 12 હજાર 300 વર્ષ પહેલાં થયો હતો. ઉત્તર અને મધ્ય અમેરિકામાં. જ્યારે ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ 1492 માં અમેરિકા પહોંચ્યા, ત્યારે તેમણે ત્યાંના વતનીઓ પાસેથી પ્રથમ તમાકુ મેળવ્યું. ત્યારબાદ જહાજો તમાકુને યુરોપ લઈ ગયા. તે દાંતના દુખાવા અને ઇજાઓની સારવારમાં કામ કરે છે. અને પછી યુરોપમાં એવી માન્યતા હતી કે તમાકુ બધું જ મટાડી શકે છે.
એવું માનવામાં આવે છે કે તમાકુ પોર્ટુગીઝો સાથે ભારતમાં આવ્યું હતું. ઐતિહાસિક રીતે તમાકુની ખેતીનો પ્રથમ ઉલ્લેખ દક્ષિણ ભારતમાં જોવા મળે છે. 1604-05 ની આસપાસ વિલિયમ મેથવોલ્ડ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના એજન્ટ હતા. તે સમયે તેઓ બીજાપુર સલ્તનતના મહેમાન હતા.
મેથવોલ્ડના જણાવ્યા અનુસાર, 17મી સદીની શરૂઆતમાં કોરોમંડલ કિનારે તમાકુની ખેતી શરૂ થઈ હતી. અને થોડા વર્ષોમાં તમાકુની ખેતીમાં મોટા પાયે વધારો થયો. વર્ષ 1622 સુધીમાં, કોરોમંડલ તમાકુ માત્ર સ્થાનિક માંગને જ પૂરી કરી રહ્યું ન હતું, પરંતુ બર્મામાં નિકાસ પણ કરવામાં આવી રહ્યું હતું.
વધુમાં, 17મી સદીની શરૂઆતમાં સુરતમાં તમાકુની ખેતીનો ઉલ્લેખ છે. એટલે કે, ભારતના બે પ્રદેશો, આંધ્ર અને સુરતમાં તમાકુની ખેતી એક જ સમયે પરંતુ અલગથી શરૂ થઈ હતી.
થોમસ બૌરી નામના એક બ્રિટિશ વેપારીએ 1669થી 1679ની વચ્ચે ભારતમાં તમાકુના ઉપયોગનો અહેવાલ આપ્યો છે. એક જગ્યાએ તેઓ લખે છે, “ઉત્તર ભારતમાં, અન્ય ચીજવસ્તુઓ સાથે તમાકુનું પણ ફકીરને દાન કરવામાં આવે છે. અને કોરોમંડલ વિસ્તારમાં લગ્નમાં પાન અને સુપારી સાથે તમાકુ આપવાની પ્રથા છે.”
તમાકુ કર
મુઘલ સમ્રાટ ઔરંગઝેબના સમય સુધીમાં તમાકુ કરવેરાનો મુખ્ય સ્રોત બની ગયો હતો. વેનેશિયન પ્રવાસી નિકોલાઓ મનુચીએ તેમના લખાણોમાં આનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. માનુચીના જણાવ્યા અનુસાર, માત્ર દિલ્હીની મુઘલ તિજોરીને જ તમાકુથી દરરોજ 5 હજાર રૂપિયાનો કર મળતો હતો. તેઓ આગળ લખે છે કે આનાથી તમે જાતે સમજી શકો છો કે રાજાને આખા ભારતમાંથી કેટલો કર મળ્યો હોત.
બ્રિટિશ પૂર્વ ભારતના કારખાનાના દસ્તાવેજો પણ ભારતમાં તમાકુના વેપારનો ઉલ્લેખ કરે છે. 1619 અને 1669ની વચ્ચે અંગ્રેજો સતત તમાકુનો વેપાર કરતા હતા. સુરતમાં એક બંદર હતું. તેથી તમાકુ અહીંથી ખરીદવામાં આવ્યું અને મધ્ય પૂર્વમાં મોકલવામાં આવ્યું. દક્ષિણમાં ડચ જહાજો તમાકુનો વેપાર કરતા હતા. અને ત્યાંથી તમાકુની સુમાત્રા અને જાવા ટાપુઓમાં નિકાસ કરવામાં આવતી હતી. જો કિંમત પર નજર કરીએ તો તમાકુની કિંમત લગભગ 920 રૂપિયા પ્રતિ કિલો હતી.
બ્રિટિશ દસ્તાવેજો અનુસાર, મધ્ય પૂર્વમાં તમાકુના વ્યવસાયે ખર્ચની દ્રષ્ટિએ ચાર ગણો નફો આપ્યો હતો. અંગ્રેજો આ વ્યવસાયથી પૈસા કમાતા હતા. પછી તે જ પૈસાથી તેઓ ભારતમાંથી મસાલા ખરીદતા અને બ્રિટન મોકલતા. તમાકુના એક જહાજની નિકાસ 500 પાઉન્ડ જેટલી થઈ હતી.
બ્રિટિશ અને ડચ વેપાર ભારતમાં તમાકુના વેપારનો માત્ર એક નાનો ભાગ હતો. આપણે અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, જહાંગીરના સમયથી ભારતમાં તમાકુનો વપરાશ ઘણો વધ્યો હતો. 1630 સુધીમાં, વપરાશ એટલી હદે પહોંચી ગયો હતો કે સુરતના મુઘલ ગવર્નરે સુરત બંદરમાંથી તમાકુની નિકાસ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો.
1665 સુધીમાં, તમાકુના વેપારના મુખ્ય કેન્દ્ર બોમ્બે પર પણ પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. શરૂઆતમાં તે પોર્ટુગીઝોના નિયંત્રણ હેઠળ હતું. પોર્ટુગીઝ તમાકુના વેપારમાંથી દર વર્ષે 420 પાઉન્ડની કમાણી કરતા હતા. બાદમાં અંગ્રેજોએ આ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો હતો. 1668 સુધીમાં, આ રકમ વધીને 12,000 પાઉન્ડ પ્રતિ વર્ષ થઈ ગઈ હતી. તે પાંચ વર્ષમાં 30 ગણો વધારો છે.
17મી સદીના અંત સુધીમાં, એક નવો પાક પરંપરાગત ભારતીય કૃષિમાં દાખલ થયો હતો. તમાકુ એક નફાકારક વ્યવસાય હતો, તેથી તમાકુએ અન્ય પાકોનું સ્થાન લીધું. બિહાર, ઓરિસ્સા અને મોટાભાગના ઉત્તર ભારતમાં તમાકુની ખેતી કરવામાં આવતી હતી.
બીડીની શરૂઆત
1800 સુધીમાં, હુક્કા અને પાનના રૂપમાં સમગ્ર ભારતમાં તમાકુનું સેવન શરૂ થયું. તમાકુના પ્રવેશથી અન્ય બે ઉદ્યોગોને ફાયદો થયો છે. શરૂઆતમાં તમાકુનો ધુમાડો હુક્કામાં થતો હતો. જેમ જેમ હૂકા અને ચિલમની માંગમાં વધારો થયો તેમ તેમ ધાતુ અને માટીકામનો વેપાર પણ વધ્યો. ઉચ્ચ વર્ગના લોકો સુંદર કોતરણીના હુકનો ઉપયોગ કરતા હતા. જ્યારે સામાન્ય લોકો ચિલમ અને બિડીનો ઉપયોગ કરતા હતા.
ભારતમાં બિડીનો ઉદ્ભવ કદાચ ગુજરાતના ખેડા અને પંચમહાલ જિલ્લાઓમાંથી થયો હતો. જ્યાં કામદારોએ બચેલા તમાકુને કચનારના પાંદડામાં લપેટીને પીવાનું શરૂ કર્યું. ઇન્ટરનેશનલ યુનિયન અગેઇન્સ્ટ ટ્યુબરક્યુલોસિસ એન્ડ લંગ ડિસીઝ સાથે કામ કરતા પ્રણય લાલ એક સંશોધન પત્રમાં કહે છે કે બિડીનો વેપાર ગોમતીપુરના મોહનલાલ પટેલ અને હરગોવિંદ દાસ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો.
1899માં જ્યારે ગુજરાતમાં દુકાળ પડ્યો ત્યારે બંને કામ માટે જબલપુર પહોંચ્યા, જ્યાં તેમણે બિડીનો વ્યવસાય શરૂ કર્યો. બંનેએ જોયું કે તેંદુના પાંદડા બિડી બનાવવા માટે વધુ યોગ્ય છે. અને તેન્દુ જબલપુરની આસપાસ વિપુલ પ્રમાણમાં જોવા મળતો હતો. જ્યારે 1899માં રેલવેનું ઉદ્ઘાટન થયું ત્યારે બિડીનો વ્યવસાય વધુ ફેલાયો હતો.
બોમ્બેના હરિભાઈ દેસાઈએ 1901માં બિડીનો પ્રથમ ટ્રેડમાર્ક મેળવ્યો હતો. 1903માં મોહનલાલ અને હરગોવિંદ. 1912 અને 1918ની વચ્ચે વિદર્ભ, તેલંગાણા અને હૈદરાબાદમાં બિડીનો વેપાર વધ્યો હતો. 1920માં જ્યારે સ્વદેશી આંદોલન શરૂ થયું ત્યારે બિડી ઉદ્યોગને વધુ તાકાત મળી.
બિડીઓ માટે સિગારેટને વિદેશી માનવામાં આવતી હતી. તેથી, બિડીનો ઉપયોગ વધુ થાય છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, બિડી ભારતીય સૈનિકોના રાશનનો ભાગ હતી.
1960માં જ્યારે પાવરલૂમ ભારતમાં આવ્યું ત્યારે હાથવણાટ ઉદ્યોગના ઘણા કારીગરો બેરોજગાર થઈ ગયા હતા. તેમાંના મોટા ભાગના કાપડ ઉદ્યોગમાં કામ કરતા હતા. જ્યારે આધુનિક વિજ્ઞાને તમાકુની હાનિકારક અસરો જાહેર કરી, ત્યારે ધીમે ધીમે ભારતમાં પણ તેના વિશે જાગૃતિ ફેલાઈ.
પહેલો સિગારેટ કાયદો 1975માં પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. જે અંતર્ગત સિગારેટ પર કાનૂની ચેતવણી શરૂ કરવામાં આવી હતી. આ કાયદામાં સમયાંતરે સુધારો કરવામાં આવ્યો છે. અને સરકારે તમાકુનો ઉપયોગ ઘટાડવા માટે ઘણા વધુ પ્રતિબંધો લાદ્યા.
ગ્લોબલ એડલ્ટ ટોબેકો સર્વે ઇન્ડિયા 2016-17 મુજબ, ભારતમાં 15 વર્ષથી વધુ ઉંમરના 29% લોકો તમાકુનું સેવન કરે છે. વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઈઝેશન અનુસાર ભારતમાં દર વર્ષે 13 લાખ લોકો તમાકુના સેવનથી મૃત્યુ પામે છે. જો તમે તમાકુના ઇતિહાસ વિશે વધુ જાણવા માંગતા હો, તો તમે ઇયાન ગેટલી દ્વારા “તમાકુઃ એ કલ્ચરલ હિસ્ટ્રી ઓફ હાઉ એન એક્ઝોટિક પ્લાન્ટ સેડ્યુસ્ડ સિવિલાઈઝેશન” પુસ્તક વાંચી શકો છો.
